L’amour d’un point de vue spirituel
L’amour d’un point de vue spirituel
Quelles sont les bases du véritable amour ? Quels sont les quatre états mentaux incommensurables de l’amour ? La spiritualité pour apprendre à aimer.
Selon le moine bouddhiste Thich Nhat Hanh, l’amour, non seulement de couple mais aussi dans sa conception plus étendue (envers soi-même, envers autrui, envers les êtres vivants) a la capacité de transformer en profondeur notre vie et d’améliorer chaque aspect, en apportant joie, conscience et évolution.
Un récit bouddhiste
À l’époque de Siddhartha Gautama (le Bouddha), les prêtres hindouistes appelés « brahmanes » prêchaient souvent leur désir de se réunir, après la mort, au grand dieu universel, Brahma. Un jour, justement, l’un de ces prêtres demanda au Bouddha : « Qu’est-ce qu’il est en mon pouvoir de faire afin que, après la mort, je puisse me rejoindre à Brahma ? ». Le Bouddha répondit alors : « Brahma est source d’amour, pour pouvoir te réunir à la source suprême de l’amour et demeurer avec lui, observe et pratique les “brahmavihara” (les quatre états incommensurables de l’esprit). »
Les quatre états mentaux incommensurables de l’amour
Amour (Maithri)
Dans le bouddhisme, l’amour est dans l’intention et dans la capacité d’apporter de la joie à l’autre, de l’écouter, d’éprouver de l’empathie et de comprendre ses nécessités et ses besoins. C’est précisément pour cela qu’il n’est pas possible d’avoir une relation vraie et consciente sans bien connaître la personne aimée, sans comprendre ses aspirations, ses exigences, ses peurs et ses douleurs. Très souvent certaines personnes croient offrir beaucoup, mais c’est souvent seulement une illusion. Par exemple, un partenaire qui étouffe et entrave le besoin de l’autre de socialiser, de voyager, de se réserver du temps, et ainsi de suite, ne le fait certes pas pour le bien de l’aimé mais pour lui-même. Cela n’est pas l’amour, car ce sentiment se voit dans la capacité de donner à l’autre ce dont il a besoin, de comprendre ses besoins les plus intimes.
Compassion (Karuna)
La compassion est le deuxième élément essentiel de l’amour. Celui qui a de la compassion se place dans une condition d’écoute active envers l’autre, se préoccupe de ses problèmes, c’est porter « ensemble » la souffrance. La compassion a la capacité de créer une voie de sortie dans la douleur. Un mot ou une action compatissante peut créer de la confiance, de l’espoir, changer une vie et soulager les souffrances.
Joie (Mudita)
Selon le bouddhisme, la joie concerne seulement l’esprit. Elle se différencie du bonheur qui est un état d’âme qui inclut aussi le corps. À ce propos, le Bouddha donnait un exemple à ses disciples. Si vous vous trouvez dans un lieu désertique et désolé, la joie est ce que vous éprouverez au moment où vous verrez de l’eau ; le bonheur ce que l’on éprouve pendant qu’on la boit. Ainsi la joie donne un sens de paix et de tranquillité dans le moment présent, elle est beauté, gratitude pour ce qui nous entoure, et il est très utile d’essayer de développer cette sensation dans nos pensées et dans nos actions.
Équanimité (Upeksha)
L’équanimité est le non-attachement aux étiquettes, aux préjugés. C’est une impartiale sérénité. Le terme « upeksha » invite, dans sa traduction, à « être comme une montagne », c’est-à-dire supérieurs et impartiaux, en regardant d’en haut toutes les circonstances, avec la compréhension qu’il est nécessaire de voir tout le monde de la même manière sans discriminations. Il n’y a pas de « moi » et il n’y a pas « l’autre » dans l’équanimité. Nous sommes tous des êtres humains et chacun de nous est appelé à jouer son rôle dans le monde, pour le bien ou pour le mal.
Les bases du véritable amour
Ce sont donc les bases du véritable amour. Quatre éléments qui peuvent commencer à être pratiqués par tous au quotidien pour apprendre la voie de l’amour vrai et sincère. Cela parce que les bénéfices de l’amour sont nombreux et incommensurables. Ils contribuent à créer une réalité meilleure pour tous et pour soi-même. Ils insufflent joie, bonheur, conscience, gentillesse. C’est le sentiment clé pour irradier de lumière, pour surmonter les obstacles, pour aider autrui, pour éloigner les souffrances et les misères de l’homme causées par son ego et par son attachement. Le Bouddha a observé : « la personne qui souffre le plus au monde est celle qui a beaucoup de perceptions erronées et la plupart de nos perceptions est erronée ». Il faut savoir quelles sont les perceptions qui nous font souffrir et travailler sur elles pour apporter joie et paix dans nos vies.
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